Yeni Umudun Şafağı - Krallığa Geri Sayım

2013 yılının Nisan ayında, Katılımcı Mark Mallett bir Papa Francis'e açık mektup II. John Paul 2002'de gençlerden… olmasını istediğinden beri Roma'ya bir tür "rapor" olarak geri dönüyor.

… Dünyaya yeni bir umut, kardeşlik ve barış şafağı ilan eden bekçiler. —POPE JOHN PAUL II, Guanelli Gençlik Hareketi'nin Adresi, 20 Nisan 2002, www.vatican.va

Sevgili gençler, olmak sizin elinizde watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. —PAPA JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)

Kutsal Yazılar, Erken Kilise Babaları, Katolik Kilisesi'ndeki CatechismPapalar ve son olarak, dünyanın dört bir yanından onaylanmış "özel vahiy" in ezici bir onayı olan Mark, 2000 yıllık Hıristiyanlığın beklediği "umudu" yineledi ve bu şu sözlerle özetlenebilir: "Lekesiz Kalbin Zaferi." Bu, Benedict XVI dedi ...

… Anlam olarak Tanrı'nın Krallığının gelmesi için dua etmemize eşdeğerdir… Yani Tanrı'nın zaferi, Meryem'in zaferi sessiz, yine de gerçekler diyebilirsiniz… -Dünya Işık, s. 166, Peter Seewald ile Söyleşi

Benedict dünyanın sonu değil, geçici Mesih'in gelişi kilisedeVahiy 20: 4-6'da Aziz John'un önceden söylediği şey budur, Erken Kilise Babaları açıkladı, geçen yüzyılda ilan edilen papalar ve şimdi burada olduğu gibi özel vahiy Krallığa Geri Sayım, bizi hazırlıyor.

İnsanlar daha önce sadece bir kez Beytüllahim'de ve yine zamanın sonunda Mesih'in iki yönlü gelişinden bahsetmişken, Clairvaux'dan Aziz Bernard, macera ortamıbir ara gelir, onun sayesinde tarihe müdahalesini periyodik olarak yeniler. Bernard'ın ayrımının sadece doğru nota vuruyor… —POPE BENEDICT XVI, Dünyanın Işığı, s.182-183, Peter Seewald ile Söyleşi

Bu nedenle,

Neden [Mesih] bize bugün varlığının yeni tanıklarını göndermelerini istemiyorsunuz, Kendisinin bize geleceği? Ve bu dua, doğrudan dünyanın sonuna odaklanmamış olsa da, onun gelmesi için gerçek dua; bize öğrettiği duaların tam genişliğini içeriyor: “Krallığın gel!” Gel Rab İsa! —POPE BENEDİKT XVI, Nasıralı İsa, Kutsal Hafta: Kudüs'e Girişten Dirilişe, s. 292, Ignatius Press

Krallığın bu gelişi, sadece "Babamızın" Krallığının geleceği ve "Cennette olduğu gibi yeryüzünde de yapılacaktır." Bu, İsa'nın yeryüzünde yaşamak için gelmesi değil tende ama tam olarak Benedict XVI'nın söyledikleri: Mesih'in gelişi gelini içinde bu Krallığının bir gelişidir.

… Tanrı'nın Egemenliği, günlük gelmek istediğimiz ve bize gelmesini çabucak tezahür ettirmek istediğimiz Mesih'in kendisi anlamına gelir. Çünkü bizim dirilişimiz olduğu için, onun içinde yükseliriz, böylece Tanrı'nın Gökteki Krallığı olarak da anlaşılabilir, çünkü onun içinde hüküm süreceğiz. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, n. 2816

Bu, Louis de Montfort ve II. John Paul gibi azizlerin Kilise içinde yeni bir kutsallık üreteceğini söyledi - Gelin olmaya hazırlığının son aşaması "Kutsal ve kusursuz olabileceği lekesi, kırışıklığı veya benzeri bir şey olmadan" (Eph 5:27) onu zamanın sonunda Damat'ın gelişine hazırlamak için.

Tanrı'nın kendisi, Kutsal Mesih'in “Mesih'i dünyanın kalbi” yapmak için üçüncü binyılın başlangıcında Hıristiyanları zenginleştirmek istediği “yeni ve ilahi” kutsallığı getirmeyi sağlamıştı. —PAPA JOHN PAUL II, Rogasyonist Babalara Adres, N. 6, www.vatican.va

O bir iç gelinin içinde şafak haline gelen Mesih'in geleceği:

Seçimi içeren Kilise, uygun şekilde şafak veya şafak tarzında… Kilise, iç ışığın mükemmel parlaklığıyla parladığında tam gün olacak. -St. Büyük Gregory, Papa; Çalışma SaatleriCilt 308, s. XNUMX

Bu, yine, Kilisenin hakim öğretisinde onaylanmıştır:

Kelimeleri anlamak gerçekle tutarsız olmaz, “Senin yeryüzünde cennette olduğu gibi yapılacak” yani: “Rabbimiz İsa Mesih'teki gibi Kilisede”; ya da “tıpkı Baba'nın isteğini yerine getiren Damat'ta olduğu gibi, nişanlı olan Gelin'de”. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 2827

Ama ne zaman?

Deneme ve ıstırap yoluyla arındıktan sonra, yeni bir dönemin şafağı kopmak üzeredir.-POPE ST. JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 10 Eylül 2003

Sapınç?

Şimdi, bu "Barış Çağı" nı Rev 20: 4-6 ile aynı olay olarak yorumlamanın bir sapkınlık olduğunu öne sürenler var. (Not: En alttaki alıntılarda göreceğiniz gibi, İlk Kilise Babaları bu Barış Çağı'nı öngörmüşlerdi. sonra Deccal'in veya "canavarın" ölümü. Bu, Rev 20: 4-6'yı bariz “krallığın zamanları” olarak bırakır, yani. ikamet eden "yeni ve ilahi kutsallığın" Görmek Deccal… Barış Dönemi Öncesi mi?).

... İsa'ya tanıklıkları ve Tanrı'nın sözü için kafaları kesilmiş, canavara veya onun suretine tapmamış ve alınlarında veya ellerinde işaretini almayanların ruhlarını gördüm. Canlandılar ve Mesih ile birlikte bin yıl hüküm sürdüler. Ölenlerin geri kalanı, bin yıl bitene kadar canlanmadı. Bu ilk diriliş. İlk dirilişi paylaşan, kutsanmış ve kutsaldır! Böyle ikinci ölümün gücü yoktur, ama onlar Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve onunla birlikte bin yıl hüküm sürecek. (Rev 20: 4-6)

Aslında, erken Kilise'de, Mesih'in düşmanlarını tahttan indirmesi, siyasi bir krallık kurması ve kelimenin tam anlamıyla "bin yıl" hüküm sürmesi için dünyaya dönmesini bekleyenler vardı. Ancak Kilise bunu bir sapkınlık olarak ve bu sapkınlığın gelecekte tekrarlanmasını bekleyecek şekilde kınadı. kesin Krallığın zamansal alemde yerine getirilmesi. Katolik Kilisesi'ndeki Catechism devletler:

Deccal'in aldatmacası, tarih içinde, ancak eskatolojik yargı yoluyla tarihin ötesinde gerçekleştirilebilecek olan mesihsel umudun farkına varıldığı her zaman dünyada şekillenmeye başlar. Kilise, krallığın bu sahteciliğinin millenarinizm adı altına girmesi için değiştirilmiş biçimlerini bile reddetti,(577) özellikle laik bir mesihçiliğin “özünde sapkın” politik formu.(578) —CCC, n. 676

Yukarıdaki dipnot referanslarını kasıtlı olarak bıraktık, çünkü bunlar "milenarizm" ile neyin kastedildiğini anlamamıza yardımcı olmak için çok önemlidir ve ikinci olarak Katechism'de "seküler mesihçilik".

Dipnot 577, Denzinger-Schonnmetzer'in çalışmasına bir referanstır (Enchiridion Symbolorum, rebus fidei et morum tanımı). Denzinger'in çalışması, Katolik Kilisesi'ndeki doktrin ve Dogmanın gelişiminin ilk zamanlarından beri izini sürüyor ve açıkça Katechism'in alıntılayabileceği kadar güvenilir bir kaynak olarak görülüyor. "Millenarianizm" in dipnotu bizi Denzinger'in çalışmasına götürür ve şöyle der:

… Örneğin, Rab İsa Mesih'in, adil olanların dirilişinden önce olsun ya da olmasın, nihai yargılamadan önce, görünür bir şekilde bu dünyaya hükmetmeye geleceğini öğreten hafifletilmiş Binyılcılık sistemi. Cevap şudur: Azaltılmış Binyılcılık sistemi güvenli bir şekilde öğretilemez. —DS 2269/3839, Kutsal Büro Kararnamesi, 21 Temmuz 1944

Millenarianism, Leo J.Trese'yi İnanç Açıklandı, Vahiy 20: 6 alanlarla ilgilidir harfi harfine.

St. John, peygamberlik tasvirini anlatırken (Rev 20: 1-6), şeytanın bin yıl boyunca bağlanacağını ve hapsedileceğini, bu sırada ölülerin canlanıp Mesih'le birlikte hüküm süreceğini söyler; Bin yılın sonunda şeytan salıverilecek ve sonunda sonsuza kadar yenilecek ve sonra ikinci diriliş gelecek ... Bu pasajı tam anlamıyla alıp inananlar İsa bin yıl boyunca yeryüzünde hüküm sürecek dünyanın sonundan önce millenaristler denir. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (ile Nihil Obstat ve ruhsat)

Tanınmış Katolik ilahiyatçı Kardinal Jean Daniélou şunları da açıklıyor:

Millenarianism, bir inanç olacağı inancı dünyevi Zamanın sonundan önce Mesih'in saltanatı, diğerlerinden daha fazla argüman uyandıran ve uyandırmaya devam eden Yahudi-Hıristiyan doktrinidir. -Erken Hıristiyan Doktrini Tarihi, s. 377 (alıntılandığı gibi) Yaratılışın Görkemi, s. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)

"Bununla birlikte, bunun nedeni muhtemelen doktrinin çeşitli unsurları arasında ayrım yapılamamasıdır" diye ekliyor - ki burada yaptığımız da budur. Özetle, Milenyumculuk, temel biçimiyle İsa'nın geri döneceği inancıydı. ete yeryüzüne kelimesi kelimesine Zamanın bitiminden bin yıl önce, öncelikle ilk Yahudi din değiştiren Yahudi tarafından başlatılan bir hata. Bu sapkınlıktan, St. Augustine'in buna inananlar olarak tanımladığı "bedensel bin yıllıklar" gibi birkaç dal çıktı ...

… Sonra tekrar ayağa kalkanlar, sadece ılıman duyguyu şok etmekle kalmayıp, aynı zamanda saflığın ölçüsünü bile aşacak bir miktar et ve içecekle donatılmış ölçüsüz cinsel ziyafetlerden keyif alacaklar…. Onlara inananlar, Millenarians adıyla çoğaltabileceğimiz manevi Chiliasts tarafından çağrılıyor ...”- itibaren De Civitate Dei, Kitap 10, Ch. 7

Binyılcılığın bu biçiminden değiştirilmiş, azaltılmış olması ve manevi Cinsel hoşgörülerin dışlandığı çeşitli mezhepler altında binyılcılık ve yine de bir tür İsa'nın hüküm sürmesi ve hüküm sürmesi için dünyaya geri dönmesi kesin krallık hâlâ tutuldu. Kilise, tüm bu biçimlerde, bir kez ve herkes için, bu “hafifletilmiş Binyılcılık sisteminin güvenli bir şekilde öğretilemeyeceğini” açıkça tanımlamıştır. İsa'nın ihtişamla dönüşü ve kesin Krallığın kurulması ancak zamanın sonunda gerçekleşecektir.

Dünyanın sonundaki Kıyamet Günü'nde Mesih, buğday ve daralar gibi tarih boyunca birlikte büyümüş olan kötülüğe karşı iyiliğin kesin zaferini elde etmek için zaferle gelecek. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 681

Son olarak, 578 no'lu dipnot bizi belgeye getiriyor ilahi kefaret, Papa Pius XI'in Ateist Komünizme Karşı Ansiklopedisi. Bin yıllıklar ütopik bir dünyevi-ruhsal krallığın bir biçimini tutarken, laik mesihçiler ütopik bir siyasi krallığa tutunmak.

Bugünün komünizmi, geçmişte benzer hareketlerden daha kesin olarak, kendi başına yanlış bir mesih fikrini gizliyor. -POPE PIUS XI ilahi Redemptoris, N. 8, www.vatican.va

Çağ Ne Değildir

Kesin olmak gerekirse, ne Mark Mallett ne de bu web sitesine katkıda bulunanlar, kötü ya da özgür iradenin artık var olmadığı bir ütopya olan bir Barış Çağı önermiyor. Açıkça görülüyor ki, Şeytan, zamanın sonunda, ulusları başarılı bir şekilde son bir kez "azizlerin kampına" karşı isyan etmeye teşvik etmek için uçurumdan kopuktur (Vahiy 20: 9). Böylece, Barış Dönemi'nde kutsallık zirveye ulaşacak olsa da, II. John Paul, bunun "yeni bir binyılcılığa düşmek için" bir fırsat olmadığı konusunda uyardı ...

… Bir bütün olarak toplumun yaşamındaki önemli değişiklikleri öngörme arzusu ile her Bireysel. İnsan hayatı devam edecek, insanlar başarılar ve başarısızlıklar, görkem anları ve çürüme aşamaları hakkında bilgi edinmeye devam edecek ve Rabbimiz Mesih daima zamanın sonuna kadar kurtuluşun tek kaynağı olacak. —POPE JOHN PAUL II, Piskoposlar Ulusal Konferansı, 29 Ocak 1996; www.vatican.va

Aksine, bu "barış dönemi" tam da budur; a dönemi a mühletVe dinlenme Kilise için.

Aziz Augustine, Chiliasts'in binyıla bağlı inançları olmasaydı, bir barış döneminin veya "Sebt tatili" nin gerçekten de bir geçerli yorum Kilise Babalarının 20'de bir İlahiyat Komisyonu tarafından öğrettiği ve tekrar teyit ettiği budur. ^[1]Sözü edilen eser Kilise'nin onay mühürlerini taşıdığı için, yani ruhsat ve nihil obstat, bu, Magisterium'un bir egzersizidir. Bir piskopos, Kilise'nin resmi yetkisini verdiğinde ve ne Papa ne de piskoposlar bu mührün verilmesine karşı çıkmadığında, bu sıradan bir Yargıçlık uygulamasıdır.

... sanki azizlerin bu nedenle o dönemde [“bin yıllık”] bir tür Şabat dinlenmesinden, insanın yaratılmasından bu yana geçen altı bin yıllık emeklerden sonra kutsal bir dinlenmenin tadını çıkarması uygun bir şeymiş gibi… [ve] altı günden itibaren altı bin yılın tamamlanmasının ardından gelecek bin yıl içinde bir çeşit yedinci gün Şabatı olmalı… Ve azizlerin sevincine inanılsaydı, bu görüş sakıncalı olmazdı. Şabat, manevi olacak ve Tanrı'nın varlığına bağlı olacak ... -St. Suaygırı Augustine (MS 354-430; Kilise Doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Üniversitesi Yayınları

Böyle bir olay hariç tutulmaz, imkansız değildir, hepsi kesin değildir sona ermeden önce uzun bir muzaffer Hıristiyanlık döneminin olmayacağına ... Bu son sondan önce, az çok uzayan, muzaffer bir kutsallık dönemi olacaksa, böyle bir sonuç kişinin görünüşüyle değil Majesteleri'nde Mesih'in anısına, ancak şu anda iş başında olan kutsallaştırma güçlerinin, Kutsal Ruh'un ve Kilise Kutsallarının işleyişi ile. -Katolik Kilisesi Öğretimi: Katolik Doktrininin Özeti, London Burns Oates & Washbourne, s. Hâkimlik bir belge olan 1140 İlahiyat Komisyonu'ndan 1952.

Yine, Vahiy 20, bu nedenle, kelimesi kelimesine İsa'nın ete dönüşü kelimesi kelimesine Bin yıl, ancak Benedict'in önerdiği gibi, Mesih'in "gerçek" gelişi içinde kilise.

… Milenarizm, Vahiy Kitabı'nın 20. Bölümünün çok lafzi, yanlış ve hatalı yorumlanmasından kaynaklanan düşüncedir…. Bu sadece bir manevi duygusu. -Katolik Ansiklopedisi Revize Edildi, Thomas Nelson, s. 387

Kilise'nin hiçbir belgede hiçbir yerde kınamadığı ve aslında bunun bir "barış çağı" olduğunu doğruladığı tam da budur. belli olasılık.

Evet, dünya tarihinin en büyük mucizesi olan ve sadece Dirilişten sonra gelen Fatima'da bir mucize vaat edildi. Ve bu mucize, daha önce dünyaya hiç verilmemiş bir barış dönemi olacak. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Ekim 1994; ayrıca onay damgasını resmi olarak tanıyan ayrı bir mektupta verdi. Aile Dinçiliği “Otantik Katolik doktrini için kesin bir kaynak olarak” (9 Eylül 1993); s. 35

Binyılcılığın sapkınlığını bir zeytin ağacı olarak ve Binyılcılığı budanmış bir zeytin ağacı olarak düşünün. “Barış çağı” aslında hep birlikte farklı bir ağaçtır. Sorun, bu ağaçların yüzyıllar boyunca yan yana büyümesi ve zayıf teoloji, kötü bilim ve hatalı varsayımlar olmasıdır. ^[2]görmek Çağ nasıl kayboldu bir ağaçtan diğerine geçen dalların aslında aynı ağaç olduğunu varsaymışlardır. Geçiş noktası ortak tek bir şeyi paylaşır: Rev 20: 6. Aksi takdirde, Eucharist'in Protestan yorumu Katolik Geleneğinden farklı olduğu kadar, hepsi de farklı ağaçlardır.

Böylece, manevi Tanrı'nın Krallığı saltanatı kilisede daha sonra Kutsal Ruh'un ve Ayinlerin gücünün ardından tüm dünyaya yayıldı.

Yeryüzünde İsa'nın krallığı olan Katolik Kilisesi, tüm insanlar ve uluslar arasında yayılmaya mahkumdur… -POPE PIUS XI yarı primalar, Ansiklopedik, n. 12, 11 Aralık 1925; bakınız Mat 24:14

Belirtildiği gibi, 1952 yılında İlahiyat Komisyonu Katolik Kilisesi Öğretileri: Katolik Doktrininin Özeti Barış Çağı'nın "imkansız olmadığını, sona ermeden önce uzun bir muzaffer Hıristiyanlık döneminin olmayacağının kesin olmadığını" onayladı. Bu açık pozisyon daha sonra İnanç Doktrini Cemaati tarafından onaylandı. Padre Martino Penasa, Msgr ile konuştu. S. Garofalo (Azizler Davası Cemaati Danışmanı), milenarcılığın tersine, tarihi ve evrensel bir barış döneminin kutsal kitap temeli [Rev 20: 4-6] üzerine. Msgr. konunun doğrudan İnanç Doktrini Cemaatine iletilmesini önerdi. Fr. Martino böylece şu soruyu sordu: "È imminente una nuova dönemi di vita cristiana?”(“ Hıristiyan yaşamında yeni bir çağ var mı? ”). Vali o sırada Kardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera tartışma, Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Holy See bu konuda kesin bir açıklama yapmadığından, soru hala tartışmaya açıktır. -BENl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa bu “binyıl saltanatı” sorusunu Kardinal Ratzinger'e sundu

Ne kadar?

İnsanlar “bin yıllık” barış döneminin tam anlamıyla bin yıl olup olmadığını sordular. Kilise Babaları bu konuda netti:

Şimdi… bin yıllık bir sürenin sembolik bir dilde belirtildiğini anlıyoruz. -St. Justin Martyr, Trypho ile diyalog, Ç. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası

Barış döneminin Kutsal Yazılarına atıfta bulunan Kardinal Jean Daniélou şunları söyledi:

Bu, süresi erkekler tarafından bilinmeyen bir zaman dilimini ima eder ... Temel onay, yükselen azizlerin hala yeryüzünde olduğu ve henüz son aşamalarına girmedikleri bir ara aşamadır, çünkü bu, henüz ortaya çıkmamış olan son günlerin gizemi.-Erken Hıristiyan Doktrini Tarihi, s. 377-378 (belirtildiği gibi Yaratılışın Görkemi, s. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi

Thomas Aquinas açıkladı:

Augustine'ın dediği gibi, dünyanın son yaşı, bir erkeğin hayatının son aşamasına karşılık gelir, bu da diğer aşamaların yaptığı gibi sabit bir süre boyunca sürmez, ancak bazen diğerlerinin birlikte olduğu ve hatta daha uzun sürdüğü anlamına gelir. Bu nedenle dünyanın son yaşına sabit sayıda yıl veya kuşak atanamaz. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentia, Q.5, n.5; www.dhspriory.org

Dolayısıyla “bin yıl” sembolik olarak anlaşılmalıdır. Meryem Ana'nın kehanet ettiği "barış dönemi", Papa Benedict'in sözünü ettiği "yeni çağ" ve John Paul II tarafından öngörülen birlik "üçüncü milenyum" un bir tür ütopya olarak anlaşılmaması kesin. günahın ve ölümün sonsuza dek yenildiği yeryüzünde (ya da Mesih yeryüzünde dirilmiş bedeniyle hüküm sürüyor!). Bunun yerine, Rabbimiz'in Müjde'yi yeryüzünün uçlarına getirme görevinin yerine getirilmesi (çapraz başvuru Matta 24:14; İsa 11: 9) ve Kilise'nin O'nu görkemle kabul etmesi için yapılan hazırlık olarak anlaşılmalıdır. 20. yüzyılın dini olarak onaylanmış mistikleri ve yakın zamandaki papalar, bize bunun Kilise'de eşi benzeri olmayan bir kutsallık dönemi ve dünyada Tanrı'nın merhametinin bir zaferi olacağını söylüyorlar:

Kilisenin Oybirliği Sesi

En otoriter görüş ve Kutsal Yazılarla en uyumlu görünen görüş, Deccal'in düşmesinden sonra Katolik Kilisesi'nin bir kez daha bir refah ve zafer dönemine gireceği yönündedir. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, s. 56-57; Sophia Institute Press

Fakat Deccal bu dünyadaki her şeyi mahvettiğinde, üç yıl altı ay hüküm sürecek ve Kudüs'teki tapınakta oturacak; ve sonra Rab bulutlarda Cennetten gelecek… bu adamı ve onu takip edenleri ateş gölüne gönderecek; ama haklılar için krallık zamanlarını, yani geri kalanını, yedinci yedinci günü getirmek… Bunlar krallık zamanlarında, yani yedinci günde… haklıların gerçek Şabat Günü'nde gerçekleşecek. -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); sapkınlıklara karşı, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, Kilisenin Babaları, CIMA Publishing Co.

... Şeytan'ın ve kötü adamların çabaları paramparça olur ve boşa çıkar. Şeytan'ın öfkesine rağmen, İlahi Merhamet tüm dünya üzerinde zafer kazanacak ve tüm ruhlar tarafından ibadet edilecek. -Ruhumdaki İlahi Merhamet, Aziz Faustina Günlüğü, n. 1789

Dünyadaki Kutsal Ruh'u yüceltmenin zamanı geldi… Bu son dönemin bu Kutsal Ruh'a çok özel bir şekilde kutsanmasını istiyorum… Sırası geldi, bu onun dönemi, Kilisemdeki sevginin zaferi , tüm evrende.- İsa'dan Saygıdeğer Maria Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Bir Annenin Ruhsal Günlüğü, s. 195-196

Geliyorum! Ben kapıdayım! Aşkım bu eylemi dünyanın yaratılmasından önce planladı ... Dünya yoğun karanlıkta yatıyor. Bu nesil yok edilmeyi hak edecekti; ama kendime merhamet göstermek istiyorum… kendim geliyorum ve irademi göstereceğim… gelecek olan şeyler olanları aşacak. Tanrı'nın Annesi, annem ve Melekler buna katılacaklar. Artık cehennem zaferin kesin olduğuna inanıyor, ama onu götüreceğim… Ben geliyorum ve Benimle birlikte barış gelecek. Krallıkımı az sayıda seçimle inşa edeceğim. Bu Krallık aniden, düşündüğünden daha erken gelecek. Işığımı parlatacağım, bazıları için kutsama olacak, bazıları için karanlık olacak. İnsanlık Sevgimi ve gücümü tanıyacak. -Heede, Almanya, 1945'te onaylanmış kıyafetler; cf. "Heede - geliyorum! Ben kapıdayım! "

… Yaklaşmakta olan çatışmayı kışkırtacak erkekler kendileri olacaklar ve tüm bunlardan iyi şeyler çekmek için kötülüğün güçlerini yok edecek olan Ben olacakım ve başını ezecek olan Anne, en kutsal Meryem olacak. yılan, böylece yeni bir barış dönemine başlar; DÜNYANIN ÜZERİNE KRALLIĞIMIN GELECEĞİ OLACAK. Yeni bir Pentecost için Kutsal Ruh'un dönüşü olacak. Şeytan'ın nefretini yenecek merhametli aşkım olacak. Sapkınlık ve adaletsizlik karşısında hüküm sürecek olan hakikat ve adalet olacaktır; cehennemin karanlığını uçuracak ışık olacak. -İsa'dan Fr. Papaz, mistik ve Papa Papa Mahkemesi St.Paul VI (bir Papa tarafından yaşayan bir kişiye verilen en yüksek onurlardan biri) Ottavio Michelini; 9 Aralık 1976

Görüyorsunuz ki bu dünya böyle bir durumda var olmaya devam edemez. Kötülüğün konsantrasyonu her yerde nihai sınırlarına ulaştı. Şeytan'ın krallığı zirveye ulaşıyor. Bir arınma zamanı geliyor: Aşk krallığımda hayatın doğum sancıları ... Daha sonra sadece arınma ve değişimin acısı olacak ve bu salvific olacak. O zamanlar dünyaya karşı kazandığım zaferin ışıldayacak ve açık kollarım çocuklarımı bekliyor olacak. Bu andan korkmayın. Kötülüğün son saldırısı benim gelişimin anı olacak ... Ben'le ve Ben'le birliklerinizin doluluğu zamanı başlıyor. Sevin, Damat'ın gelmesini bekle, çünkü işte, Kuzu'nun düğünü zamanı geliyor. Kutlama, ışık ve teselli zamanı ... İçimdeki ışığım saf sevgi yeni bir çağın doğuşu - aşk krallığı dönemi. Çağrınıza cesur ve sadık olun. -Rabbimiz ile diyalog kurmak Alicja Lenczewska , 30 Kasım 1987, (Tanıklık, n ° 753). Alicja'nın iki ciltlik ruhani dergisi (Tanıklık (1985-1989) ve exhortations (1989-2010), Bishop Henryk Wejman tarafından Imprimatur tarafından verilen yazılarının değerlendirilmesi için teolojik bir komisyon kuran Szczecin Başpiskoposu Andrzej Dzięga'nın çabaları sayesinde ölümünden sonra yayınlandı.

Kızım, Benim Dirilişimde, ruhlar yeniden içimde yeni hayata yükselmek için haklı iddialar aldı. Tüm hayatımın, eserlerimin ve sözlerimin onayı ve mührü idi. Eğer dünyaya gelirsem, her ruhun kendi Dirilişime sahip olmalarını sağlamaktı - onlara hayat vermek ve kendi Dirilişimde dirilişe neden olmak. Ve ruhun gerçek dirilişinin ne zaman gerçekleştiğini bilmek ister misiniz? Günlerin sonunda değil, ama hala yeryüzündeyken. Benim İradem'de yaşayan biri ışığa dirilir ve şöyle der: 'Gecem bitti.' Böyle bir ruh, Yaratıcısının sevgisiyle tekrar yükselir ve artık kışın soğuğu yaşamaz, ancak Cennet baharımın gülümsemesinden hoşlanır. Böyle bir ruh, tüm zayıflık, sefalet ve tutkuları aceleyle dağıtan kutsallığa tekrar yükselir; göksel olan her şeye tekrar yükselir. -İsa Luisa Piccarreta , 20 Nisan 1938

Ama dünyadaki bu gece bile yeni ve daha görkemli bir güneşin öpücüğünü alan yeni bir günün ortaya çıkacağı bir şafak belirtisi gösteriyor… İsa'nın yeni bir dirilişi gerekli: daha fazla ölüm… Mesih, bireylerde, geri kazanılan lütuf şafağı ile ölümlü günah gecesini yok etmelidir. Ailelerde kayıtsızlık ve serinlik gecesi sevgi güneşine yol açmalıdır. Fabrikalarda, şehirlerde, uluslarda, yanlış anlama ve nefret ülkelerinde gece gündüz parlaklaşmalı, nox sicut illuminabitur öldü, ve çekişme sona erecek ve barış olacak. —PAPA PIUX XII, Urbi ve Orbi adres, 2 Mart 1957; vatikan.va

Ah, kızım, yaratık her zaman kötülüğe daha fazla yarışır. Kaç tane harabe makinesi hazırlıyorlar! Kendilerini kötülük içinde tüketecek kadar ileri gidecekler. Ama yollarına devam ederken kendilerini işgal ederken, Kendimi tamamlamam ve yerine getirmeyle meşgul edeceğim. Fiat Gönüllüleri Tua (“Yapacaksın”), böylece İradem yeryüzünde hüküm sürecek - ama tamamen yeni bir şekilde. Ah evet, Aşık adamı karıştırmak istiyorum! Bu nedenle, dikkatli olun. Senden bu Göksel ve İlahi Sevgi Çağını hazırlamanı istiyorum…—İsa'nın Tanrı'nın Hizmetkârına, Luisa Piccarreta, 8 Şubat 1921

“Ve sesimi duyacaklar ve bir kat bir çoban olacak.” Tanrı… kısa sürede yerine getirsin Geleceğin bu teselli vizyonunu şimdiki gerçeğe dönüştürdüğü kehaneti… Bu mutlu saati getirmek ve herkese duyurmak Tanrı'nın görevidir ... Vardığında, sadece Mesih Krallığı'nın restorasyonu için değil, aynı zamanda sonuçları olan büyük bir saat olacak. ... dünyanın sakinleşmesi. En ateşli bir şekilde dua ediyoruz ve diğerlerinden de aynı şekilde toplumun bu çok arzu edilen pasifikasyonu için dua etmelerini istiyoruz. -POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi “Mesih'in Krallığında Barış Üzerine”, Aralık 23, 1922

Mütevazi Papa John'un görevi, “Rab için mükemmel bir insan hazırlamaktır”, ki bu onun patronu olan ve adını aldığı Vaftizci'nin görevi gibidir. Ve kalpte barış, sosyal düzende barış, yaşamda, refahta, karşılıklı saygıda ve ulusların kardeşliğinde olan Hıristiyan barışının zaferinden daha yüksek ve daha değerli bir mükemmellik hayal etmek mümkün değildir. . —PAPA ST. JOHN XXIII, Gerçek Hıristiyan Barışı, 23 Aralık 1959; www.cathollicculture.org

Ruh tarafından güçlendirilen ve inancın zengin vizyonundan faydalanan yeni nesil Hıristiyanlar, Tanrı'nın yaşam armağanının karşılandığı, saygı duyulduğu ve aziz bırakıldığı - reddedilmedi, tehdit olarak korkulduğu ve yok edildiği bir dünya inşa etmeye yardım etmek için çağrılmaktadır. Sevginin açgözlü veya kendini arayan değil, saf, sadık ve gerçekten özgür, başkalarına açık, onurlarına saygılı, iyilerini arayan, neşe ve güzelliği arayan yeni bir çağ. Umudun bizi, ruhlarımızı zayıflatan ve ilişkilerimizi zehirleyen sığlıktan, ilgisizlikten ve kendini emmeden kurtardığı yeni bir çağ. Sevgili genç dostlar, Rab sizden bu yeni çağın peygamberleri olmanızı istiyor… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dünya Gençlik Günü, Sydney, Avustralya, 20 Temmuz 2008

Tanrı yeryüzündeki tüm erkekleri ve kadınları sever ve onlara yeni bir çağın, barış çağı umudunu verir. Enkarne Oğul'da tamamen açığa çıkan sevgisi, evrensel barışın temelidir ... Büyük Jübile, bugün insanlığın en gerçek isteklerine ses veren bir mesaj olan bu sevgi ve uzlaşma mesajıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. —POPE JOHN PAUL II, Papa John Paul II'nin Dünya Barış Günü Kutlaması Mesajı, 1 Ocak 2000

Mark Mallett'in şuradaki yazılarından alınmıştır: Şimdi Kelime:

Sevgili Kutsal Baba… Geliyor!

Yeni Gelen ve İlahi Kutsallık

Orta geliyor

Çağ nasıl kayboldu

Binyılcılık - Nedir ve değil

Dipnotlar

Dipnotlar
↑1	Sözü edilen eser Kilise'nin onay mühürlerini taşıdığı için, yani ruhsat ve nihil obstat, bu, Magisterium'un bir egzersizidir. Bir piskopos, Kilise'nin resmi yetkisini verdiğinde ve ne Papa ne de piskoposlar bu mührün verilmesine karşı çıkmadığında, bu sıradan bir Yargıçlık uygulamasıdır.
↑2	görmek Çağ nasıl kayboldu