Barış Kraliçemiz, Leydimizin Göğe Kabulünün Ciddiyetiyle, Pedro Regis 15 Ağustos 2021'de:
Sevgili çocuklar, sevinin, çünkü adınız cennette zaten yazılı. Bu dünyanın görkemi geçip gidecek, ama Rabbimin salihler için ayırdığı ise asla geçmeyecektir. Cennetin Hazinelerini Arayın. İsa'm seni seviyor ve seni bekliyor. Ben senin annenim, bedenen ve ruhen Cennete yükseltilmiş. Rab beni lütfuyla doldurdu ve bana emanet ettiği her şeye sadık kaldım. Daha önce de söylediğim gibi vücudum etkilenmedi. [1]Meryem'in Göğe Kabul'den önce ölüp ölmediğine dair teolojik soru, “Yurt” teriminin kullanıldığı ve Meryem'in fiziksel ölümünün açıkça doğrulandığı Doğu'da olmasa da, Batı Kilisesi'nde açık kalmaktadır (Bizans Liturgy, Troparion, Yurt Bayramı, 15 Ağustos). Portekizce tingido çeşitli şekillerde tercüme edilebilir (“dokunulmak” başka bir olasılıktır): Meryem Ana'nın bedeninin ölümün, yani bozulmanın etkilerine maruz kalmadığını kesinlikle ima etse de, Meryem Ana'nın fiziksel olarak ölmediği anlamına gelmez. 2019'da Pedro Regis tarafından alınan önceki bir Varsayım mesajı, Meryem'in ölümü deneyimlemediğini söylese de, bedeninin Melek taşınmasından önce beden ve ruhun (normalde ölümle ilişkilendirdiğimiz) ayrılması, 15 Ağustos mesajında örtük olarak görünmektedir. , 2021. Meryem, bedeninin Göğe Kabulünden önce gerçekten “öldü”yse, Kilise Geleneği, tıpkı onun Immaculate Conception benzersiz olduğu gibi, bunun benzersiz bir ölüm olduğunu öne sürüyor. Pedro Regis'e verilen bu sözlerin olası bir yorumu, Bakire'nin ruhunun bedensel ölümden önce vecd halinde dirildiği ve onun “ölü” ancak bozulmamış bedeninin daha sonra Cennette ruhuyla yeniden birleştiği olabilir. Bu, Maria Valtorta'nın Kıyamet'in kapanış sayfalarındaki Varsayım açıklamasıyla uyumlu olacaktır. İnsan-Tanrı'nın Şiiri - Meryem Ana'nın vücudunun Melekler tarafından taşınmasının yanı sıra Yuhanna'nın İsa ve Meryem'in Cennetteki yeniden birleşmesine tanıklığının da belirtildiği bir anlatım - ve Leydi Hanım'ın burada bahsettiği referans olabilir, “geçmişte söylediğim gibi”. -Çevirmenin notları ölümle, ama ben melekler tarafından İsa'mın Huzuruna Cennete yükseltildim.
İlgili Okuma
Dipnotlar
↑1 | Meryem'in Göğe Kabul'den önce ölüp ölmediğine dair teolojik soru, “Yurt” teriminin kullanıldığı ve Meryem'in fiziksel ölümünün açıkça doğrulandığı Doğu'da olmasa da, Batı Kilisesi'nde açık kalmaktadır (Bizans Liturgy, Troparion, Yurt Bayramı, 15 Ağustos). Portekizce tingido çeşitli şekillerde tercüme edilebilir (“dokunulmak” başka bir olasılıktır): Meryem Ana'nın bedeninin ölümün, yani bozulmanın etkilerine maruz kalmadığını kesinlikle ima etse de, Meryem Ana'nın fiziksel olarak ölmediği anlamına gelmez. 2019'da Pedro Regis tarafından alınan önceki bir Varsayım mesajı, Meryem'in ölümü deneyimlemediğini söylese de, bedeninin Melek taşınmasından önce beden ve ruhun (normalde ölümle ilişkilendirdiğimiz) ayrılması, 15 Ağustos mesajında örtük olarak görünmektedir. , 2021. Meryem, bedeninin Göğe Kabulünden önce gerçekten “öldü”yse, Kilise Geleneği, tıpkı onun Immaculate Conception benzersiz olduğu gibi, bunun benzersiz bir ölüm olduğunu öne sürüyor. Pedro Regis'e verilen bu sözlerin olası bir yorumu, Bakire'nin ruhunun bedensel ölümden önce vecd halinde dirildiği ve onun “ölü” ancak bozulmamış bedeninin daha sonra Cennette ruhuyla yeniden birleştiği olabilir. Bu, Maria Valtorta'nın Kıyamet'in kapanış sayfalarındaki Varsayım açıklamasıyla uyumlu olacaktır. İnsan-Tanrı'nın Şiiri - Meryem Ana'nın vücudunun Melekler tarafından taşınmasının yanı sıra Yuhanna'nın İsa ve Meryem'in Cennetteki yeniden birleşmesine tanıklığının da belirtildiği bir anlatım - ve Leydi Hanım'ın burada bahsettiği referans olabilir, “geçmişte söylediğim gibi”. -Çevirmenin notları |
---|