Kutsal Kitap – Bin Yıl

Sonra, elinde cehennemin anahtarı ve ağır bir zincirle gökten inen bir melek gördüm. İblis veya Şeytan olan eski yılan ejderhayı yakaladı ve onu bin yıl boyunca bağladı ve uçuruma attı, üzerine kilitledi ve mühürledi, böylece artık ulusları yoldan çıkaramayacaktı. bin yıl tamamlandı. Bundan sonra kısa bir süreliğine piyasaya sürülecek.

Sonra tahtlar gördüm; üzerlerine oturanlara yargı emanet edildi. Ayrıca, İsa'ya tanıklık etmeleri ve Tanrı'nın sözü uğruna başları kesilen ve canavara ya da heykeline tapmayan, alınlarındaki ya da ellerindeki işaretini kabul etmeyenlerin ruhlarını da gördüm. Canlandılar ve Mesih'le birlikte bin yıl hüküm sürdüler. (Va. 20:1-4, Cuma gününün ilk toplu okuması)

 

Belki de, Vahiy Kitabındaki bu pasajdan daha geniş çapta yorumlanan, daha hararetle tartışılan ve hatta bölücü başka bir Kutsal Yazı yoktur. İlk Kilise'de Yahudi mühtedileri, "bin yılın" İsa'nın tekrar İsa'ya gelişini ifade ettiğine inanıyorlardı. harfi harfine yeryüzünde hüküm sür ve cinsel ziyafetler ve şenlikler arasında siyasi bir krallık kur.^[1]"... o zaman yeniden dirilenler, yalnızca ılımlı duyguyu sarsmakla kalmayıp, hatta saflığın ölçüsünü bile aşacak miktarda et ve içecekle donatılmış, aşırı bedensel ziyafetlerin boş zamanının tadını çıkaracaklar." (Aziz Augustine, Tanrının Şehri, Bk. XX, Ç. 7) Bununla birlikte, Kilise Babaları bu beklentiyi hemen bir sapkınlık olarak ilan ederek -bugün biz buna sapkınlık diyoruz. binyılcılık ^[2]görmek Millenarianism - Nedir ve Ne Değildir? ve Çağ nasıl kayboldu.

[Vahiy 20: 1-6] 'yı tam anlamıyla anlayanlar ve buna inananlar İsa bin yıl boyunca yeryüzünde hüküm sürecek dünyanın sonundan önce millenaristler denir. —Leo J. Trese, İnanç Açıklandı, p. 153-154, Sinag-Tala Yayınları A.Ş. Nihil Obstat ve ruhsat)

Böylece, Katolik Kilisesi'ndeki Catechism bildirir:

Tarihin ötesinde ancak eskatolojik yargı ile gerçekleşebilecek olan bu mesihsel ümidin tarih içinde gerçekleştirilmeye çalışıldığı her iddiada, Deccal'in aldatmacası dünyada şimdiden şekillenmeye başlıyor. Kilise, binyılcılık adı altında krallığın bu şekilde tahrif edilmesinin değiştirilmiş biçimlerini bile reddetmiştir. (577), özellikley laik bir mesihçiliğin "özünde sapkın" siyasi biçimi. —olumsuzluk. 676

Yukarıdaki 577 numaralı dipnot bizi Denzinger-Schonnmetzer'in çalışmasına götürür (Enchiridion Symbolorum, tanımı ve bildirimi de rebus fidei et Morum,) hangi Katolik Kilisesi'ndeki ilk zamanlardan beri doktrin ve dogmanın gelişimini izler:

 

"Bin yıl" nedir?

Bugün, St. John'un bahsettiği bu milenyumun tam olarak ne olduğu konusunda birçok görüş var. Bununla birlikte, Kutsal Yazıları inceleyen biri için çok önemli olan, Kutsal Kitap'ın yorumunun öznel bir konu olmamasıdır. Kartaca (MS 393, 397, 419) ve Hippo (MS 393) konseylerinde, Havarilerin halefleri tarafından bugün biz Katoliklerin koruduğu şekliyle Kutsal Kitap'ın "kanon" veya kitaplarının kurulduğu yerdi. Bu nedenle, Mukaddes Kitabın yorumunu aradığımız yer, “gerçeğin direği ve temeli” olan Kilise'dir.^[6]1 Tim 3: 15

Özellikle, Erken Kilise Babaları Mesih'ten Havarilere aktarılan "İman emanetini" hem alan hem de dikkatlice geliştiren ilk kişiler onlardı.

... üzerine böyle bir karar verilmeyen yeni bir soru ortaya çıkarsa, en azından her biri kendi zaman ve yerinde cemaat birliği içinde kalanların, kutsal Babaların görüşlerine başvurmaları gerekir. ve iman, onaylanmış efendiler olarak kabul edildi; ve bunların her ne şekilde olursa olsun, tek bir akılla ve tek bir rızayla, bu, herhangi bir şüphe veya vicdan azabı olmaksızın, Kilise'nin gerçek ve Katolik doktrini olarak açıklanmalıdır. - St. Vincent of Lerins, Takdir 434 AD, "Tüm Sapıkların Kafir Yeniliklerine Karşı Katolik İnancının Eski ve Evrenselliği İçin", Böl. 29, n. 77

İlk Kilise Babaları, Aziz Yuhanna tarafından atıfta bulunulan "bin yıl"ın "Rab'bin günü"ne bir gönderme olduğu konusunda neredeyse hemfikirdi.^[7]2 Thess 2: 2  Ancak, bu sayıyı tam anlamıyla yorumlamadılar:

… Sembolik dilde bin yıllık bir dönemin gösterildiğini anlıyoruz… Aramızda Mesih'in Havarilerinden biri olan Yuhanna adlı bir adam, Mesih'in takipçilerinin Yeruşalim'de bin yıl yaşayacağını ve daha sonra evrensel ve kısacası sonsuz diriliş ve yargılamanın gerçekleşeceğini kabul etti ve önceden bildirdi. -St. Justin Martyr, Trypho ile diyalog, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası

Dolayısıyla:

Rabbin Günü bin yıl olacaktır. -Barnabas'ın mektubu, Kilisenin Babaları, Ch. 15

İşaretleri sadece Aziz John'dan değil, aynı zamanda ilk papa olan Aziz Petrus'tandı:

Rab ile bir gün bin yıl ve bin yıl bir gün gibi olan bu gerçeği göz ardı etmeyin. (2 Peter 3: 8)

Kilise Peder Lactantius, Rab'bin Günü'nün 24 saatlik bir gün olmasa da bununla temsil edildiğini açıkladı:

… Güneşin doğuşuyla ve batışıyla sınırlanmış olan bu günümüz, bin yıllık devrenin sınırlarını iliştirdiği o büyük günün bir temsilidir. -Lactantius, Kilisenin Babaları: İlahi Enstitüler, Kitap VII, Bölüm 14, Katolik Ansiklopedisi; www.newadvent.org

Böylece, Vahiy 19. ve 20. bölümlerdeki Aziz Yuhanna'nın açık kronolojisini takiben, Rab'bin Günü'nün şu şekilde olduğuna inanıyorlardı:

• nöbetin karanlığında başlar (kanunsuzluk ve irtidat dönemi) [krş. 2 Sel 2:1-3]

• karanlıkta kreşendolar (“kanun tanımaz” veya “Deccal” görünümü) [karş. 2 Sel 2:3-7; rev 13]

• ardından şafak söker (Şeytan'ın zincirlenmesi ve Deccal'in ölümü) [krş. 2 Sel 2:8; Rev 19:20; Rev 20:1-3]

• öğle vakti takip eder (bir barış dönemi) [cf. Rev 20:4-6]

• zaman ve tarih üzerine güneşin batmasına kadar (Yecüc ve Mecüc'ün yükselişi ve Kilise'ye son saldırı) [Va. 20:7-9] şeytan cehenneme atıldığında Deccal (canavar) ve sahte peygamberin “bin yıl” boyunca bulunduğu yer [Va. 20:10].

Bu son nokta önemlidir. Bunun nedeni, bugün birçok Evanjelik ve Katolik vaizin, Deccal'in zamanın sonunda ortaya çıktığını iddia ettiğini duymanızdır. Ancak St. John's Apocalypse'in net bir okuması aksini söylüyor - ve Kilise Babaları da öyle:

Fakat Deccal bu dünyadaki her şeyi mahvettiğinde, üç yıl altı ay hüküm sürecek ve Kudüs'teki tapınakta oturacak; ve sonra Rab bulutlarda Cennetten gelecek… bu adamı ve onu takip edenleri ateş gölüne gönderecek; ama haklılar için krallık zamanlarını, yani geri kalanını, yedinci yedinci günü getirmek… Bunlar krallık zamanlarında, yani yedinci günde… haklıların gerçek Şabat Günü'nde gerçekleşecek. -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık A.Ş.

Acımasızı ağzının değneğiyle vuracak ve kötüyü dudaklarının soluğuyla öldürecek... O zaman kurt kuzuya misafir olacak ve leopar oğlakla yatacak... mukaddes dağımın tamamına zarar ver veya yok et; çünkü sular denizi nasıl kaplıyorsa, yeryüzü de Rab'bin bilgisiyle dolacak. (İşaya 11:4-9; bkz. Vahiy 19:15)

Ben ve diğer tüm Ortodoks Hıristiyanlar, Peygamber Hezekiel, İşayas ve diğerleri tarafından duyurulduğu gibi, yeniden inşa edilmiş, süslenmiş ve büyütülmüş bir Kudüs şehrinde bin yıl sonra etin diriltileceğinden eminiz… —St. Justin Martyr, Trypho ile Diyalog, Böl. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası

Kilise Babalarının aynı anda “bin yıl”dan hem “Rab'bin Günü” hem de “Sebt tatili” olarak bahsettiklerine dikkat edin. Bunu, Yaratılış'ta Tanrı'nın yedinci günde dinlendiği zamanki yaradılış anlatımına dayandırdılar...^[8]Gen 2: 2

… Sanki azizlerin [“bin yıllık” bir dönem boyunca bir çeşit Şabat-dinlenmesinden zevk alması uygun bir şeymiş gibi… Ve bu görüş azizlerin sevinçlerine inandığı takdirde sakıncalı olmazdı , Şabat’ta maneviTanrı’nın varlığına bağlı olarak… -St. Suaygırı Augustine (MS 354-430; Kilise Doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Üniversitesi Yayınları

Bu nedenle, Tanrı halkı için bir Şabat dinlenme hala devam etmektedir. (İbranice 4: 9)

İkinci yüzyılda havari bir Baba'nın yazdığı Barnabas Mektubu'nda şöyle öğretilir:

… Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını yok edecek ve tanrısızları yargılayacak, güneşi, ayı ve yıldızları değiştirecek - o zaman gerçekten yedinci gün dinlenecek… her şeye dinlendikten sonra sekizinci günün başlangıcı, yani başka bir dünyanın başlangıcı. - İkinci yüzyıl Apostolik Baba tarafından yazılmış Barnaba harfleri (MS 70-79)

Burada da onaylanmış vahiyde Rabbimiz'in Aziz Yuhanna ve Kilise Babalarının bu kronolojisini doğruladığını işitiyoruz:

Yaratılıştaki idealim, yaratılanın ruhundaki İrademin Krallığı idi; birincil amacım, onun üzerindeki İrademin yerine getirilmesi sayesinde insanı İlahi Üçleme'nin sureti yapmaktı. Ama insan Ondan çekildikçe, onun içindeki Krallığımı kaybettim ve 6000 yıl kadar uzun bir savaşa katlanmak zorunda kaldım. —İsa'dan Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya, Luisa'nın günlüklerinden, Cilt. XIX, 20 Haziran 1926

Bu nedenle, Aziz John'un vahiylerinden, bunların Kilise Babaları'ndaki gelişimine ve - dünyanın sonundan önce - dinlenmenin "yedinci günü" olacağına dair özel vahiylere kadar en net ve kesintisiz ipliğe sahipsiniz. Deccal döneminden sonra Kilise'nin “dirilişi”.

Aziz Thomas ve Aziz John Chrysostom kelimeleri açıklıyor quem Dominus İsa destruet illustratione adventus sui (“Rab İsa, gelişinin parlaklığıyla kimi yok edecek”) Mesih'in, İkinci Gelişinin alâmeti ve alâmeti gibi bir parlaklık ile onu göz kamaştırarak Deccal'i vuracağı anlamında ... yetkili görüş ve Kutsal Yazı ile en uyumlu olduğu anlaşılan, Deccal'in düşmesinden sonra Katolik Kilisesi'nin bir kez daha refah ve zafer dönemine gireceği yönündedir. -Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Enstitüsü Yayınları

… [Kilise] ölümü ve Dirilişi sırasında Rabbini takip edecektir. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, 677

 

“İlk diriliş” nedir?

Ama bu "ilk diriliş" tam olarak nedir? Ünlü Kardinal Jean Daniélou (1905-1974) şunları yazdı:

Temel onaylama, yükselen azizlerin hala yeryüzünde olduğu ve henüz son aşamalarına girmedikleri bir ara aşamadır, çünkü bu henüz ortaya konmamış son günlerin gizeminin yönlerinden biridir.. -Nikea Konseyi Öncesinde Erken Hıristiyan Doktrini Tarihi, 1964, s. 377

Ancak Barış Devri'nin ve “bin yılın” amacı, yaradılışın orijinal uyumunu yeniden tesis etmekse,^[9]“Yaradan'ın orijinal planının tam eylemi böyle tasvir edilir: Tanrı ile insanın, erkekle kadının, insanlıkla doğanın uyum içinde, diyalog içinde, birlik içinde olduğu bir yaratılış. Günahın alt üst ettiği bu plan, onu gerçekleştirme beklentisiyle mevcut gerçeklikte gizemli ama etkili bir şekilde uygulayan Mesih tarafından daha harika bir şekilde ele alındı…”  (POPE JOHN PAUL II, Genel Dinleyici, 14 Şubat 2001) yaratığı "İlahi İradede yaşamaya" geri getirerek, böylece "insan, orijinal yaratılış durumuna, aslına ve yaratılma amacına dönebilir"^[10]İsa'dan Luisa Piccarreta'ya, 3 Haziran 1925, Cilt. 17 o zaman İsa'nın Kendisinin Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya giden bu geçişin gizemini çözmüş olabileceğine inanıyorum.^[11]cf. Kilisenin Dirilişi Ama önce, bu “ilk dirilişin” fiziksel bir yönü olsa da, tıpkı Mesih'in kendi Dirilişi sırasında ölümden fiziksel dirilişler olduğu gibi, bunu anlayalım.^[12]görmek Gelen Diriliş - öncelikle manevi doğada:

Zamanın sonunda beklenen ölülerin dirilişi, şimdiden ilk, belirleyici gerçekleşmesini manevi diriliş, kurtuluş işinin birincil amacı. Dirilmiş Mesih tarafından kurtarıcı işinin meyvesi olarak verilen yeni yaşamdan oluşur. —PAPA ST. JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 22 Nisan 1998; vatikan.va

Thomas Aquinas dedi ki…

... bu sözler başka türlü anlaşılmalıdır, yani 'manevi' diriliş, böylece insanlar günahlarından yeniden dirilecekler lütuf armağanı: ikinci diriliş bedenlerdeyken. Mesih'in saltanatı, kiliseyi belirtir; burada sadece şehitlerin değil, aynı zamanda diğerinin hüküm sürdüğü, bütünü ifade eden kısım; ya da şehitlerden özel olarak bahsedildiği için her şeyden ötürü görkemle Mesih ile hüküm sürüyorlar, çünkü Hakikat için savaşan ölümden sonra hüküm sürüyorlar, hatta ölüme kadar. -Summa Theologica, Qu. 77, sanat. 1, temsilci 4

Bu nedenle, “Babamız”ın gerçekleşmesi, Aziz Yuhanna tarafından atıfta bulunulan “ilk diriliş” ile bağlantılı görünmektedir; iç yaşam Kilisesi: “İlahi İradenin Krallığı”:^[13]“Şimdi şunu söylüyorum: İnsan, irademi can, kural ve gıda olarak almak, arınmak, asilleşmek, ilahlaşmak, kendisini Yaradılışın ilk fiiline yerleştirmek ve irademi almak için geri dönmezse. Tanrı tarafından kendisine tahsis edilen mirası olarak - Kurtuluş ve Kutsallaştırma İşlerinin çok fazla etkisi olmayacaktır. Yani her şey benim irademde - insan onu alırsa, her şeyi alır. (İsa'dan Luisa'ya, 3 Haziran 1925 Cilt 17

Şimdi Dirilişim benim İrademde Kutsallıklarını oluşturacak ruhların simgesidir. —Jesus'dan Luisa'ya, 15 Nisan 1919, Cilt. 12

...Tanrı'nın Krallığı, her gün gelmesini arzu ettiğimiz ve gelişinin bize çabucak gösterilmesini istediğimiz Mesih'in kendisi anlamına gelir. O bizim dirilişimiz olduğu için, O'nda yükseldiğimiz için, O aynı zamanda Tanrı'nın Krallığı olarak da anlaşılabilir, çünkü O'nda hüküm süreceğiz. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, n. 2816

Orada, kısaca "bin yıl" teolojisine sahip olduğunuza inanıyorum. İsa devam ediyor:

... Dirilişim, İrademde yaşayanların Azizlerini sembolize ediyor - ve bu sebeple, çünkü irademde yapılan her hareket, söz, adım, vb. Ruhun aldığı İlahi bir diriliştir; aldığı zaferin bir işaretidir; İlahiyat'a girmek, sevmek, çalışmak ve düşünmek için kendi içinden çıkmak, kendini İsteğimin parlak Güneşinde saklamaktır… —Jesus'dan Luisa'ya, 15 Nisan 1919, Cilt. 12

Papa Pius XII, aslında, Kilise'nin dirilişini kehanet etti zaman ve tarih içinde bu, en azından İlahi İradede Yaşama Armağanına yatkın olanlarda ölümcül günahın sonunu getirecekti.^[14]cf. Hediye Burada Lactantius'un Rab'bin Günü'nü sembolik olarak “güneşin doğuşu ve batışı” şeklinde tanımlamasının açık bir yankısı vardır:

Ama dünyadaki bu gece bile yeni ve daha görkemli bir güneşin öpücüğünü alan yeni bir günün ortaya çıkacağı bir şafak belirtisi gösteriyor… İsa'nın yeni bir dirilişi gerekli: daha fazla ölüm… Mesih, bireylerde, geri kazanılan lütuf şafağı ile ölümlü günah gecesini yok etmelidir. Ailelerde kayıtsızlık ve serinlik gecesi sevgi güneşine yol açmalıdır. Fabrikalarda, şehirlerde, uluslarda, yanlış anlama ve nefret ülkelerinde gece gündüz parlaklaşmalı, nox sicut illuminabitur öldü, ve çekişme sona erecek ve barış olacak. —PAPA PIUX XII, Urbi ve Orbi adres, 2 Mart 1957; vatikan.va

İsa, Luisa'ya diyor ki, bu diriliş gerçekten de günlerin sonunda değil, zaman, bir ruh başladığında İlahi İrade içinde yaşamak. 

Kızım, Kıyametimde, ruhlar Bende yeniden yeni hayata yükselmek için haklı iddiaları aldı. Tüm hayatımın, işlerimin ve sözlerimin tasdik ve mührüydü. Yeryüzüne geldiysem, bu, her ruhun kendi Dirilişimime sahip olmasını sağlamak - onlara hayat vermek ve kendi Dirilişimde onları diriltmek olacaktı. Ve ruhun gerçek dirilişinin ne zaman gerçekleştiğini bilmek ister misiniz? Günlerin sonunda değil, ama yeryüzünde hala hayattayken. Benim vasiyetimde yaşayan biri ışığa dirilir ve 'Gecem bitti' der ... Bu nedenle irademde yaşayan ruh, meleğin mezara giderken kutsal kadınlara dediği gibi, 'O yükseldi. O artık burada değil. Benim irademle yaşayan böyle bir ruh, 'Benim iradem artık benim değil, çünkü Tanrı'nın Fiat'ında dirildi' diyebilir. —20 Nisan 1938, Cilt. 36

Bu muzaffer hareketle, İsa [hem tek ilahi Kişisinde] İnsan ve Tanrı olduğu gerçeğini mühürledi ve Dirilişi ile doktrinini, mucizelerini, Ayinlerin yaşamını ve Kilise'nin tüm yaşamını onayladı. Dahası, zayıflamış ve herhangi bir gerçek iyilik için neredeyse ölü olan tüm ruhların insan iradesi üzerinde zafer kazandı, böylece kutsallığın doluluğunu ve ruhlara tüm kutsamaları getirecek olan İlahi İrade yaşamı onlara galip gelsin. - Leydimiz, Luisa'ya, İlahi İrade Krallığında Bakire, Gün 28

Başka bir deyişle, İsa şimdi tamamlamalıdır. içimizde Enkarnasyonu ve Kefaretiyle başardığı şey:

Çünkü İsa'nın gizemleri henüz tam olarak yetkinleşmemiş ve gerçekleşmemiştir. Gerçekten de İsa'nın kişiliğinde tamdırlar ama O'nun üyeleri olan bizde ya da O'nun mistik bedeni olan Kilise'de tam değildirler. -St. John Eudes, “İsa'nın Krallığı Üzerine” adlı tezi, Çalışma Saatleri, Cilt IV, s 559

Bu nedenle Luisa şöyle dua eder:

[I] insan iradesi içinde İlahi İrade'nin dirilişine yalvarıyorum; hepimiz senin içinde dirilelim ... —Luisa İsa'ya, İlahi İrade'nin 23. Turu

 

Augustinian Faktörü

Daha önce de belirttiğim gibi, birçok Evanjelik ve Katolik ses, "canavarın" veya Deccal'in dünyanın sonuna yaklaştığına inanıyor. Ama yukarıda gördüğünüz gibi, Aziz John'un vizyonunda açıkça görülüyor ki, sonra canavar ve sahte peygamber Cehenneme atılırsa (Va. 20:10), bu dünyanın sonu değil, Mesih'in azizlerinde yeni bir saltanatının, "bin yıllık" bir "barış çağı"nın başlangıcıdır. 

Bu karşıt görüşün nedeni, birçok bilim adamının bunlardan birini benimsemiş olmasıdır. üç Aziz Augustine'in milenyumla ilgili önerdiği görüşler. Yukarıda belirtilen, Kilise Babaları ile en tutarlı olanıdır - gerçekten bir "Şabat tatili" olacaktır. Bununla birlikte, binyılcıların şevkine karşı bir geri adım gibi görünen Augustine, şunları da önerdi:

… Bana göründüğü kadarıyla… [St. John] bu dünyanın tüm süresi boyunca bin yılı eşdeğer olarak kullandı ve zamanın doluluğunu belirtmek için mükemmellik sayısını kullandı. - St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Tanrının Şehri", Kitap 20, Ch. 7

Bu yorum, büyük olasılıkla papazınız tarafından tutulan yorumdur. Bununla birlikte, Augustine açıkça sadece bir fikir öneriyordu - "bana geldiği kadarıyla". Yine de, bazıları yanlış bir şekilde bu görüşü bir dogma olarak aldılar ve Augustinus'un görüşünü alan herkesi saf dışı bıraktılar. diğer sapkın olmak için pozisyonlar. 15,000'ten beri merhum Mariolog Fr. Réné Laurentin, Kilise'nin bir Barış Çağını reddeden bu konumu yeniden düşünmeye başlaması gerektiğini kabul ediyor (yıl dönümü). Aslında, daha uzun süre dayanılabilir olduğunu söylüyor.

... şimdi tamamen ikna oldum yıl dönümü değil sadece değil dogmatik olarak bağlayıcı ama aslında büyük bir hata (tarih boyunca teolojik argümanları sürdürme girişimlerinin çoğu gibi, ancak karmaşık olsa da, Kutsal Yazılar'ın sade bir okuması karşısında, bu durumda Vahiy 19 ve 20). Belki de soru önceki yüzyıllarda o kadar da önemli değildi, ama şimdi kesinlikle önemli ... İşaret edemem tek Augustine'in eskatolojisini destekleyen güvenilir [peygamberlik] kaynak [son görüş]. Her yerde, er ya da geç karşı karşıya olduğumuz şeyin Rab'bin Gelişi olduğu (dramatik bir tezahürü İsa'nın değil Dünyanın yenilenmesi için bedensel olarak zamansal bir krallık üzerinde hüküm sürmek için İsa'nın fiziksel dönüşünün mahkum edilmiş bin yıllık anlamında -değil Son Yargı/gezegenin sonu için…. Kutsal Yazılar temelinde, Rab'bin Gelişinin 'yakında' olduğunu belirtmenin mantıksal anlamı, Mahvolma Oğlu'nun gelişinin de öyle olduğudur. ^[15]Görmek Deccal… Barış Dönemi Öncesi mi? Bu konuda herhangi bir yol göremiyorum. Yine, bu, etkileyici sayıda ağır kehanet kaynağında doğrulanmıştır… -kişisel iletişim

Ama Kilise Babalarından ve papaların kendilerinden daha ağır ve kehanet niteliğinde olan nedir?

Yeryüzünde bize bir krallığın vaat edildiğini itiraf ediyoruz, ancak cennetten önce, yalnızca başka bir varoluş durumunda; ne kadar ilahi olarak inşa edilmiş Kudüs kentinde bin yıl dirilişten sonra olacağı gibi… Bu kentin, azizleri dirilişlerinde almak ve onları gerçekten bol bol tazelemek için Allah'ın sağladığını söylüyoruz. manevi nimetler, küçümsediğimiz veya kaybettiklerimizin karşılığı olarak ... —Tulullian (MS 155-240), Nicene Kilisesi Babası; Düşman Marcion, Ante-Nicene Babaları, Henrickson Publishers, 1995, Cilt. 3, s. 342-343)

So, önceden bildirilen nimet şüphesiz Krallığının zamanı... Rab'bin öğrencisi John'u görenlerin, Rab'bin bu zamanlar hakkında nasıl öğrettiğini ve konuştuğunu ondan duyduklarını söyleyin… -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); sapkınlıklara karşı, Lyons'lu Irenaeus, V.33.3.4, Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık

Bu bizim büyük ümidimiz ve çağrımız, 'Krallığın gelsin!' - yaratılışın orijinal uyumunu yeniden kuracak bir barış, adalet ve dinginlik Krallığı. -ST. POPE JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 6 Kasım 2002, Zenit

Ve bu dua, doğrudan dünyanın sonuna odaklanmasa da, yine de bir onun gelmesi için gerçek dua; bize öğrettiği duanın tüm genişliğini içerir: "Krallığın gel!" Gelin, Yüce İsa! " —POPE BENEDİKT XVI, Nasıralı İsa, Kutsal Hafta: Kudüs'e Girişten Dirilişe, s. 292, Ignatius Press

Tüm gençlere yaptığım çağrıyı size yenilemek istiyorum… taahhüdünü kabul edin. yeni milenyumun şafağında sabah bekçileri. Bu, bu yüzyıla ufukta toplanan talihsiz kara şiddet ve korku bulutlarıyla başlarken geçerliliğini ve aciliyetini koruyan birincil taahhüttür. Bugün, kutsal hayatlar yaşayan insanlara, dünyaya yeni bir umut, kardeşlik ve barış şafağı ilan eden bekçilere her zamankinden daha çok ihtiyacımız var. —POPE ST. JOHN PAUL II, “John Paul II'nin Guannelli Gençlik Hareketine Mesajı”, 20 Nisan 2002; vatikan.va

… Umudun bizi sığlıktan, ilgisizlikten ve ruhlarımızı öldüren ve ilişkilerimizi zehirleyen öz-emilimden kurtardığı yeni bir çağ. Sevgili genç arkadaşlar, Rab sizden bu yeni çağın peygamberleri olmanızı istiyor ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dünya Gençlik Günü, Sydney, Avustralya, 20 Temmuz 2008

Sevgili gençler, olmak sizin elinizde watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. —PAPA JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)

Bu mutlu saati getirmek ve herkese duyurmak Tanrı'nın görevidir ... Vardığında, sadece Mesih Krallığı'nın restorasyonu için değil, aynı zamanda sonuçları olan büyük bir saat olacak. ... dünyanın sakinleşmesi. En ateşli bir şekilde dua ediyoruz ve diğerlerinden de aynı şekilde toplumun bu çok arzu edilen pasifikasyonu için dua etmelerini istiyoruz. -POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi “Mesih'in Krallığında Barış Üzerine”, Aralık 23, 1922

Papalık teolog John Paul II ve Pius XII, John XXIII, Paul VI ve John Paul I, yeryüzünde bu uzun zamandır beklenen “barış döneminin” yaklaştığını doğruladı.

Evet, dünya tarihinin en büyük mucizesi olan ve Diriliş'ten sonra ikinci olan Fatima'da bir mucize vaat edildi. Ve bu mucize dünyaya daha önce hiç verilmemiş bir barış çağı olacak. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Ekim 1994, Aile Dinçiliği, s. 35

Ve büyük Marian azizi Louis de Montfort şöyle dua etti:

İlahi emirleriniz bozuldu, İncil'iniz bir kenara atılıyor, eşitsizlik selleri tüm yeryüzünü, kullarınızı bile taşıyorlar ... Sodom ve Gomorrah ile aynı sona erecek mi? Sessizliğini asla kırmayacak mısın? Tüm bunlara sonsuza dek müsamaha gösterecek misin? İradenizin cennette olduğu gibi yeryüzünde yapılması gerektiği doğru değil mi? Krallığınızın gelmesi gerektiği doğru değil mi? Bazı ruhlara vermedin mi, sevgili, Kilisenin gelecekteki yenilenmesi vizyonu? -St. Louis de Montfort, Misyonerler için Dua, N. 5; ewtn.com

 

 

—Mark Mallett şu kitabın yazarıdır: Şimdi Sözcüğü, Son Karşılaşmave Countdown to the Kingdom'ın kurucularından biri

 

İlgili Okuma

Bu makale aşağıdakilerden uyarlanmıştır:

Bitiş Zamanlarını Yeniden Düşünmek

Sevgili Kutsal Baba… Geliyor!

Kilisenin Dirilişi

Yaklaşan Şabat Dinlenme

Çağ nasıl kayboldu

Papalar ve Şafak Dönemi